中國人就是蠢，連個基本的人道都不懂。
中國人就是賤，被當畜生看還自以為高級。
茉莉：西方人為什麼同情支持西藏？
初到西方國家的中國人往往會感到驚訝，西方人對西藏及其達賴喇嘛的認知，竟然與國內的官方觀點是如此不同。被中國官方塗抹成“分裂祖國、剝削人民的最大農奴主”的達賴喇嘛，在西方人眼裏卻是具有慈悲和智慧的尊者與和平主義者。中國官方宣傳人民解放軍“解放了舊西藏”，而西方人卻認為是中國軍隊“侵略了西藏 ”。
當2008年奧運聖火在各國傳遞時，西方人聲援西藏的聲音終於被中國人聽到了。一幕幕衝突的場景在國內螢幕上出現，令長期被封鎖資訊的中國人為之驚訝：為什麼西方人會同情和支持西藏？為什麼西方人對中國統治西藏的評價多是負面？如何解答這些疑問，便成了中共官方學者的重大任務。
◎ 官方學者指西方人情結作祟
回答國內被封鎖新聞的朦昧讀者，吃皇糧研究西藏的官方學者實在很輕鬆。他們可以誇大某一方面的因素，以偏概全曲解事實，回避關鍵的實質問題，以符合統治者的需要。在這個方面，中國藏學研究中心研究員杜永彬做得比較出色。今年三月，杜永彬發表了題為《西方對西藏五大誤讀及緣由》的文章，對西方人為什麼同情支持西藏的問題，做出了令中國當局和中國民族主義者都很滿意的回答。
在杜永彬看來，西方人之所以這樣糊塗，是因為他們自己有一種心理毛病，這種心理病叫做“香格里拉情結”。杜永彬說：“西藏壯美雄奇的自然景觀和神秘神奇的人文景觀和西藏文明對西方人一直具有魔幻般的魅力，強烈地吸引著西方人。由於地理、文化和語言的阻隔，西方人眼中的西藏和西藏文明如霧中花，水中月，難見本質和真諦。這反而成了西藏對西方人的吸引力和誘惑力，由此而使西方形成了一個解不開的‘西藏情結’和‘香格里拉情結’。”
杜永彬的邏輯由此展開：正因為西方人的情結作祟，導致他們對西藏產生全面的“誤讀”。杜永彬列舉的“誤讀”的表現方式包括：1、對西藏概念的誤讀；2、對藏民族的誤讀；3、對西藏的發展和現代化的誤讀；4、對藏傳佛教誤讀；5、對西藏政治和中國西藏政策的誤讀。
在一口咬定西方人處處“誤讀”的前提下，杜永彬繼續分析西方人“誤讀” 西藏的主客觀原因。例如，西藏資訊源的缺陷，認識和價值觀因素，意識形態和“冷戰思維”，語言障礙，精神的需要。總而言之，一切都是西方人自身的問題，他們有情結作祟，有種種認知缺陷，所以在解讀西藏的問題上犯了大錯。
◎ 西方人是真的不懂西藏嗎？
儘管中國和西藏世世代代比鄰而居，但很遺憾，追溯藏學的歷史源頭，只能追溯到西方去。國際藏學界一般認為，藏學誕生在19世紀30年代，創始人是匈牙利藏學家喬瑪。但對西藏的研究，最早可以追溯到17世紀，那時歐洲天主教教士進入西藏傳教，他們學習研究藏語，根據自己的體驗和調查，介紹藏族歷史、宗教、民俗等情況，這是歐洲對藏族研究的開端。到20世紀中期以後，藏學研究進入繁榮期。
去年西藏騷亂時，有350位西方藏學家和學者一齊站出來，發出《致胡錦濤主席的公開信》。這些西方藏學家以自己的學術專業資格來發言：“我們的專業在於瞭解西藏的過去與現在，文化與社會；對於事態的最近發展，我們不能不發出最強烈的抗議。”“我們呼籲當局即刻停止使用武力對付中國境內的西藏人民，立即停止對西藏不同觀點的各種形式的壓制；……”
西方藏學之繁榮，不只是有大批研究藏學的學者，有規模很大的藏學機構，關於西藏的研究著作汗牛充棟，還有媒體的採訪自由、出版言論自由，使西藏問題引起公眾持久的興趣。西方的學校把藏學和佛教都列為選修科目，包括筆者任教的瑞典學校，孩子們可以從圖書館和網路上查閱一切關於西藏的資料，以多元的視角組織專題討論。據筆者觀察，上個世紀八十年代興起的以歐美為主的世界支持西藏運動，其成員大都是富有理想、求知欲強的年輕人。
由此可見，杜永彬先生把西方人對西藏的同情和支持，歸咎於西人的無知，顯然是很不公道的。但杜先生有一點可取的地方，即他不太用“陰謀論”來譴責西方，不像那些信口雌黃的中國人，硬說西方國家的戰略是要利用西藏獨立在地緣上從背後包圍中國，以控制西藏的自然資源云云。杜先生至少看到，西方國家在西藏問題上的態度，具有決定性意義的是民意基礎，是民主社會中的民意基礎決定了政府與媒體的價值取向。
◎ 關注西藏始於人道救助活動
那麼，被中國官方學者回避、掩蓋的真正原因是什麼？要回答這個問題，我們應該追溯到西藏人流亡之初期。1959年達賴喇嘛被迫逃亡到印度，和追隨他的藏人一起，經歷了艱苦卓絕的時期。印度的貧窮饑荒，以及酷熱的氣候引發的疾病，奪去不少流亡藏人的生命。那時，除了印度政府給處於困境的藏人提供幫助之外，西方具有利他精神的各志願組織開始給予人道支援。
在西方各國政府尚未重視流亡藏人的困境之時，西方民間組織已經紛紛展開人道救助。達賴喇嘛在其回憶錄中談到，最先伸出援手的是來自波蘭的猶太人莫理士•弗利德曼，這位猶太人提出建立兒童村的計畫。其次是瑞士紅十字會的魯提，此人以無比的熱情，任勞任怨地為流亡藏人服務，使大部份難民享受到基本的醫療照顧。當時，有二百個藏族孤兒被瑞士人家庭所收養，還有上千的成年難民開始向西方國家移民。
從政治和法律上最先支持西藏的，是非政府組織“國際法學家委員會”（又稱自由法學家同盟）。該委員會在達賴喇嘛定居印度後，立即組織了法律調查小組，根據流亡藏人提供的證據，發表調查報告指出：中共觸犯了世界人權宣言的十六項條款，在西藏進行了種族滅絕的罪行。1989年3月，西方第一位以政府官員身份會晤達賴喇嘛的，是法國人道行動國務秘書法國人貝納-顧西內，此人曾創建獲諾貝爾和平獎的民間組織“無國界醫生”。
由此可見，西方人之所以同情支持西藏，源于他們悠久的人道主義傳統，維護正義、幫助弱小和捍衛人權的原則。這個活動後來蔚為大觀，在全世界產生了幾百個支援西藏的民間組織。達賴喇嘛曾經感動地說：“獲得工業先進國家的人民免費提供我們支援的經驗，更堅定了我對宇宙責任的基本信念。……許多人瞭解我們不能孤立於世界之外，大家應以兄弟姐妹相待的道理，全人類共同的進步才有可能實現。”
◎ 東西方文化互補和宗教交流
除了對他人苦難的同情、人道精神和正義感之外，西方人對西藏的熱愛，還與文化、宗教和環境等各方面因素有關。上個世紀的兩次大戰給西方人留下了創傷，在科技物質發展的同時，他們在對戰爭進行反思，尋找新的精神資源。
藏傳佛教中的和平主義在此時受到西方人的重視。佛陀生於樹下和樹下成覺的故事，開啟了佛家的普世之愛。達賴喇嘛的和平主義理念，基於對有情眾生的關愛，以及對一切生命的尊重。西方基督教人文主義和世俗人文主義都尋求與東方文化對話，流亡中的達賴喇嘛和西方宗教界和世俗人士進行了廣泛的交流。
由於西方人自身的戰爭經驗，他們反對他人對弱勢民族的佔領，因此很同情為自由而奮鬥的西藏人。例如，曾被納粹佔領過的荷蘭人說：“我們不能允許這樣的事情發生和蔓延，我們應對此進行干涉。”很多荷蘭人因此為“國際支援西藏活動組織”捐款。達賴喇嘛的法律顧問范普拉赫就是荷蘭人，他從12歲起便幫助西藏受難者，成年後著有《西藏的地位》一書。
在共產黨統治時期流亡美國的波蘭作家、諾貝爾文學獎得主米沃什，於1995 年致信首屆藏人作家大會：“請接受我這簡潔的同情的話語。我長期生活在流亡中，因而理解你們的問題和希望。你們在全世界許多國家都擁有朋友，請相信：你們在孤獨和隔離中所寫的作品，有一天終將被人們以感激的心情來認識和記憶。”
美國著名詩人金斯堡是反越戰一代的領袖，他後來轉向東方文明踏上精神之旅，於1962年印度朝聖拜見了流亡中的達賴喇嘛。金斯堡覺得自己就是一個西藏人，他大聲疾呼說：“聯合國，你應當搬到喜馬拉雅山來！明年夏天的聯合國會議，應當討論西藏問題！紅色中國要派穿褲子的代表來！達賴喇嘛也要派披袈裟的代表來！”
西方的詩人和作家超越民族國家關心西藏，藝術家和演員從藏傳佛教中尋找心靈的滋養。西方還有大批猶太知識份子皈依佛教，被稱為“猶佛”。今天美國大學宗教系的佛學教授，不少是猶太人，他們支持西藏是因為有同命運之感。
藏傳佛教對西方科學的影響也不可估量。例如瑞士著名的心理學家榮格，就吸收了藏傳佛教的教義，創造了他的“治療靈魂”的心理學理論。西方物理學家還從藏傳佛教吸取哲學方法，藏傳佛教的自然科學部份也被西方人所認識。因此，這個東方宗教能夠在科技現代化的西方遍地開花。
不僅是信仰藏傳佛教的西方信徒要捍衛佛法，那些從西藏文化中受益的西方人同情西藏，還有西方的環境保護人士也相信，只有西藏人能夠自己管理自己，那片高原的自然環境才會得到有效的保護。此外，自由社會對專制主義的反感，也使西方人很自然地站在西藏一邊。
◎ 充滿正義人道精神的民間運動
由此可見，把西方人支持西藏的原因，僅僅歸結於“香格里拉情結”，是何等的淺薄和無知。我們不否認西方社會對西藏存在著某種“誤讀”，但更要承認，西方人對西藏文明的研究比中國人更嚴謹、更深入全面。我們也不排除某些西方人由於地緣政治的因素而支持西藏，但就整個國際支持西藏運動而言，這是一個充滿正義性和人道精神的民間群眾運動。
由於中國文化有陰暗的一面，例如“人不為己，天誅地滅”，很多中國人不相信西方人會有這麼正直高尚，因此，中共官方都把西方民間的個人行為，放在國際政治的大框架裏，視為“反華陰謀”，做出歪曲性的解讀，很容易蒙蔽一般中國人。多年來筆者參加國際支持西藏運動，因此深知，對西藏人的同情在西方已深入人心。從這一點看，中國共產黨政府繼續壓迫西藏人，就是把自己放在和整個西方民間社會作對的位置上。(原載香港《爭鳴》雜誌2009年九月號)
天大的猥褻！用千餘枚飛彈實踐「和平精神」的北京奧運
2009年9月27日 星期日
【轉貼】茉莉：西方人為什麼同情支持西藏？
2009年9月3日 星期四
2009年9月2日 星期三
終於承認自己是政治和尚了？
2009年9月1日 星期二
2009年7月13日 星期一
2008年8月25日 星期一
人權週～目標與現實
上禮拜（8/18~8/22）在豐原辦理國教輔導團輔導員進階研習。因為自己擔任生活輔導員，勢必會被大家注意到，也就是說這是一個示範重大議題融入的好機會！
週一報到日，就先不要有甚麼舉措，已經認識的就敘敘舊，不認識或不熟的就先熟悉一下。
週二 開始先穿上這件比較「軟」的 T 恤：
圖片來源
週三要騎自行車，剛好這件圖博獨立 T 是白色寬鬆，正好！ 
圖片來源
週四來了！今天最狠！還有個「假借」字「操」喔！
圖片來源
我的人權 T 雖然有四件，但是那件實在不夠殺，需要更多的解釋。再加上週五是輕艇實作課程，所以我戴上台灣加油棒球帽
很多基層教師都會說：重大議題很難融入，我就是要表現給她/他們看看，其實就是這麼簡單，讓學生有所討論就有意義了！
當然，穿這樣的 T 恤自然會引起一些人，特別是「中國民族主義者」的不滿。星期四就有人直接怒斥我：「你穿這是什麼意思！？」
笑笑回答她說：「這是人權 Ｔ 呀！」
她只好按下怒氣不講話。看吧！連「中國民族主義者」都知道北京奧運是「迫害人權」的奧運。那位堅持奧會會籍不是國家而是城市，所以台灣地位沒有被支那矮化的桃園體育輔導員，可恥呀！
延伸閱讀：
奧你媽的運網站
奧你媽的運影片與歌詞
322 選前有一些中央團員已經出現拍馬屁的言行，選後越來越嚴重，520 之後連我以為是台灣派的都出現這樣的行為。這點，讓我很傷心，大家為了中央團的小小「利益」都折腰了嗎？
但是星期四一位前輩（為了她/他的安危姑隱其名）告訴我說，我們出來就是代表中央團，穿衣服講話要注意。她/他還舉了一個我確定我沒有講過的話為例子告誡我。之後，開車回家的路上突然懂了。
目標重於過程，為了目標，拍馬屁、說謊有甚麼關係呢？
有位學姐就是如此呀！她在教授面前，一定是附和教授的意見。可是教授不在的時候，她所說的想法卻跟教授是不同的！
這，就是我該學習的地方！(握拳)
2008年8月20日 星期三
被 Youtube 拒絕的影片
SFT 在中國大使館牆壁投影，竟被 youtube 拒絕放上影片！
放在vimeo的影片http://www.vimeo.com/1494443
NYC Chinese Consulate Projection Action 08.07.08 from Students for a Free Tibet on Vimeo.
August 11, 2008
YouTube Bows to Olympic Committee Pressure
yesterday against YouTube for hosting video of a Free Tibet protest at the
Chinese Consulate in Manhattan Thursday night. The video depicts
demonstrators conducting a candlelight vigil and projecting a protest
video onto the consulate building; the projection features recent footage
of Tibetan monks being arrested and riffs on the Olympic logo of the five
interlocking rings, turning them into handcuffs. YouTube dutifully yanked
the video, but it can still be seen on Vimeo. (Be advised; there is some
brief footage of bloody, injured monks.)
http://www.vimeo.com/1494443
消息來源：台灣圖博之友通訊
2008年8月3日 星期日
盤古巡迴台灣
支持台灣／圖博的中國人不是沒有
但大聲為台灣／圖博高歌的中國人
只有盤古
他們為台灣高歌不是為了任何國家、主義、領袖
而是單純為了人的尊嚴、自由、正義
以前要看他們的演出都要到台北
請大力邀請你台中台南高雄的朋友
不要錯這個難得的機會
盤古的音樂既龐克又細緻, 充滿了靈魂與生命：
☆http://tw.youtube.com/watch?v=SsCcwEmb2oo
☆http://tw.youtube.com/watch?v=1kw4Tf6bs7I
☆http://www.im.tv/VLOG/Personal/650394/1686374
☆http://tw.youtube.com/watch?v=RHVYjuXAzsM&feature=related
全國巡迴行程表
★2008/7/26 21:50 野台開唱／石舞台
★2008/7/31 （unplugged）20:00 @逆轉本部 台北市辛亥路一段34巷1號／電話: 02-23690805（捷運新店線台電大樓站二號出口，古亭國小對面，「漫畫王」和一家花店中間巷子內）
★2008/8/1 （unplugged）19:00~21:00 @台中Nell's Home 台中市西區精誠22街1-1號 (http://nells-home.blogspot.com/)
★2008/8/2 （unplugged） 16:00~17:30@台南誠品 台南市長榮路一段181號1F（長榮路入口）電話：06-208-3977
★2008/8/3 （unplugged） 15:00~16:00 @高雄誠品 大遠百店17F，書區中庭
From: 台灣圖博之友通訊
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| 20080803 滅火器+盤古 |
《西藏青年》（2008）
歌詞；
你的故鄉 你的信仰
你的祖國 你的同胞
你的祖國被吞併
你的祖先被踐踏
你的民族被奴役
你的同胞被殺戮
你已經沒有選擇的權利
你已經沒有流淚的權利
西藏青年
為你的祖先 為你的尊嚴
為你的民族 為你的同胞
起來鬥爭
http://www.youmaker.com/
2008年7月25日 星期五
2008 北京奧運影片
看法國導演的北京奧運**"**突發事件**"**模擬片** *
第一支：<http://tw.youtube.com/watch?v=NV0Ih_ngvr0&feature=related>
第二支：<http://tw.youtube.com/watch?v=EdV-J4rWDGI>
第三支：<http://tw.youtube.com/watch?v=XyHM65Q74ZQ&feature=related>
一名法國著名話劇導演拍攝了三個短片放在YouTube上，片中她請演員表演在奧運發生示威的假設情況，包括在薩科齊面前的跑道上，一名"自由西藏"示威
者被開槍打死。南德意志報以"法國式激情"為題發表了評論。由此想到，在即將到來的北京奧運會上，假如真的發生示威，中國會怎麼辦。德國之聲記者報導與分
析如下，並在下面鏈結這三個錄影。
*三個錄影短片內容簡介*
這3個短片片頭都寫著"2008北京"。第一個片子拍的是：一個跳水運動員站在十米臺上，繃緊肌肉，做著起跳的準備。這時，下方發生了示威，一個長
得有點象達賴喇嘛的人舉起寫著我們要人權的白布。中國公安人員和保安人員一擁而上，撕扯，堵他的嘴。事情過去後，那運動員要重新起跳卻集中不起精神來，最
終轉身走下跳臺。
第二個片子拍的是：一個喇嘛坐在跑道上。一群公安人員和保安人員沿著跑道拼命向他奔去。
神經緊張地撥他的手機，他老婆不時伸過手來撫摸他的手。在他倆的空隙裏，他們面前的跑道上，運動員們正在準備起跑。這時，一個人拿著雪山獅子旗跑到他們面
前，揮舞著。一聲槍響，那人倒在了跑道上，薩克齊夫人的手臂上沾滿了鮮血。
原文：台灣圖博之友通訊
延伸閱讀：橙衣、Ｔ字手勢 藏獨擬抗議奧運
所以我前幾天期末團務會議刻意穿橘色衣服就是這原因啦！
2008年7月15日 星期二
圖博自由聖火台灣站照片
大貓的幸福口袋：Happy Birthday Dalai Lama~記7/6玉山頂端的觀音圈祥瑞顯像
四季戶外休閒：Happy Birthday Dalai Lama~記7/6玉山頂端的觀音圈祥瑞顯像
0706玉山 http://picasaweb.google.com/freetibet.tw/20080704jademountain
0704自由廣場
http://picasaweb.google.com.tw/freetibet.tw/20080704libertysquare
0702記者會 http://picasaweb.google.com/freetibet.tw/2ndJulyTibetanFreedomTorchInTaipeiPressConfrerece
引自：台灣圖博之友通訊
PS: Picasa 網路相簿，好像只有自己的相簿才會提供 html 內嵌碼，好可惜呀！
2008年5月9日 星期五
「良知－漢人知識份子眼中的310抗議事件」
圖博編譯社：http://www.weilaixizang.org/articles/index.html 有關圖博的文章或出版品。
最近一本與314抗暴行動相關的書：
「良知－漢人知識份子眼中的310抗議事件」。
消息來源：台灣圖蔔之友通訊
2008年4月28日 星期一
2008年4月14日 星期一
為圖博祈福之夜
昨晚去高雄文化中心參加祈福，政治人物只有陳菊市長跟連世堅議員，還有就是民進黨高雄市黨部主委還是主任什麼的。
國民黨的人一隻都沒有。如果鬧場的那兩個算國民黨的話，那就有兩隻。
很好笑喔，來鬧場，還不准記者拍它，說這是民主國家云云。要真是知道民主，又怎麼會來鬧場？
表達不同意見不等於鬧場喔！它們真的是來鬧的。
本來我打算回家在上網買圖博之友會的 T 恤，因為現場沒有 S 號的，被這兩隻鬧場之後，我立刻買了一件 M 號！還真大件呀！
活動六點就開始，但我先跑去 Costco 買我的早餐 bagel。匆忙騎車到文化中心，停在高師大前的人行道上。原先以為活動會在廣場舉行，這樣才很多人看見呀！結果是安靜在大門外側而已。我抵達時以為會有各種宗教的祈福活動，結果只是一位圖博人帶領大家唱誦六字大明咒（嗡、嗎、呢、唄、嚜、吽）繞場。
昨晚參加的人真的不多，但有幾位的穿著，應該是有參加逆轉活動的吧！
明明台灣修藏傳佛教的人很多，卻沒有幾個人出來聲援。我覺得很悲哀。這些來台灣的喇嘛，也是為五斗米折腰嗎？他們在台灣的弟子，對於師父國家的遭遇，也竟然可以沒有感覺！這算是佛教徒嗎？
相對於廿年前天安門事件台灣社會的動力，這次為什麼這麼安靜？當年還是高中生的我，參加過北一女學生在「中正紀念堂」的活動，參與演出的高中生現在都是三十幾歲的人，應該不下幾百人吧！如今安在？這幾百人，有幾個今年有到自由廣場聲援？當時到「中正紀念堂」聲援天安門事件的數萬人，都死光了嗎？
高雄這場是人本教育基金會主辦，第一個想法就是：咦？教師會呢？
台教會都來了，那全教會呢？
為自己的權益（特權？）時，叫囂得比誰都大，但面對中國侵害人權時，全都像龜孫子？？
看著播放的紀錄片：禁忌的足球賽（The Forbidden Team），我哭了。其實一到現場，那個氣氛下，我就快哭了。
當他們好不容易到丹麥比賽，因為中國的打壓，球員不能帶國旗進場。然而當圖博代表隊球員進入足球場時，觀眾席滿滿是圖博國旗！而且從揮舞的動作看起來，我覺得不像是布做的旗子，反倒像是丹麥人自行從網路列印下來製作的紙旗子。好感動！又要哭了說～～
而且丹麥果然是先進國家呀！與圖博比賽的格陵蘭，是丹麥的屬地，本身也想獨立。然而丹麥卻願意讓這兩個不是國家的國家，在國土上進行「分正式的國與國比賽」，這胸襟真是支那人比不上的呀！
當人本教育基金會的高雄主任邀請現場參加民眾發言，我也狠想去說話。但是大家都講得狠感性，突然一個很工具性的發言......在那樣的場合......還是算了，回家上網留言給台灣圖博之友就好。
不過，民進黨高雄市黨部的主委還是主任，拜託喔～這場合不是你們民進黨吸收黨員的適當場合，少說點民進黨自家的事情吧！
最後的祈福繞場，手中的蠟燭熄了好幾次，大家默默重新點燃，再繼續繞場，繼續念咒。
最後在「為圖博祈福之夜」的標語前合照，因為我手中的蠟燭又熄滅了，就站在比較遠的地方。今天看了自由時報的新聞照片，懊惱。不應該害羞的，應該讓自己出現在照片上的。雖然我沒有資格代表中小學教師，但讓自己出現在新聞報紙上，我相信對基層教師是有正面作用的。
自由與人權，從來就不是從天而降，一直都是不斷衝撞、爭取而來的。就像大家手中的蠟燭，在風勢下一再熄滅。儘管如此，我們還是繼續點燃，繼續前進。唯有如此，未來才是我們所期待的呀！
那些自以為是中立、中間選民的國民黨/共產黨信徒批評我們參加祈福活動動機不單純，那請問你們做了什麼？
我們站出來了，你們呢？
對犯罪沈默就是助長犯罪，對暴力沈默就是助長暴力！
德國詩人 Martin Niemöller 的詩：當納粹抓共產黨時，我沉默了；反正我也不是共產黨。
當社會民主黨被關時，我沉默了；反正我也不是社會民主黨。
當工會幹部被抓時，我沒抗議；反正我也不是工會幹部。
當猶太人被抓時，我沉默了；反正我也不是猶太人。
當我被抓時，已經再也沒有人可以抗議的。
這首詩不正是對那些仍對中國國民黨與中國共產黨悶不吭聲者的最佳寫照？
今天特意穿圖博之友會的 T 恤上班，進校門後，最先看見的兩位同事，剛巧都是共產黨耶！
一個之前揚言要把我趕出學校；另一個則是搞兩岸教育界交流活動（教育界還需要搞統戰嗎？大部分都希望被統呀！更蠢的是，還要自費，付出比旅遊團更多的錢去參加，丁丁真愛國！），還有跑去法輪功的聚會，不曉得去幹甚麼。
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