這禮拜在三峽協助辦理「性別平等教育輔導員初階研習」，
看到很多感人的故事。
昨天晚上回寢室，看到朋友傳來一個信息，再度讓我落淚。
【0219新聞稿】集體落髮展決心 都市原住民拒絕再流浪！
台灣原住民族遭政府迫遷再添一樁！繼去(2008)年台北縣溪洲部落、三鶯 部落被縣府以優勢公權力威嚇拆遷事件後，位於桃園縣大溪武嶺橋下的「沙烏瓦知(阿美族語，意為「河濱」)部落」以及其上游的「崁津部落」，共計約40餘戶 的居民，又將遭到被怪手、警力迫遷的命運。為了爭取生存的空間，「沙烏瓦知部落」跟「崁津部落」組成聯合自救會，2月初前往桃園縣政府落髮抗議後，不但未 能獲得縣政府的善意回應，還被官員以粗暴的方式對待，強調除了拆遷，別無他途。
身為長期受欺壓、流浪的原住民，我們要問朱立倫縣長，當台北縣長周錫瑋已經承認過去的迫遷政策流於粗糙，並將積極為溪洲部落、三鶯部落等都市原住民部落復水復電並覓地安置之際，何以同樣身為國民黨地方父母官的您，無法拿出同等的善意來對待我們？
從 溪洲部落、三鶯部落到桃園「沙烏瓦知部落」跟「崁津部落」的被迫遷，在在顯示河岸阿美族無地自容、四處流浪的情況已絕非個案，而是一個長期以來被忽視、被 犧牲的結果。對於無法提出配套方案的桃園縣政府，我們已不抱任何期望，但卻希望主掌全台原住民族權益的行政院原民會，應該於此時此刻站出來表態，究竟要以 什麼樣的立場與作為，來協助所有面臨拆遷危機的都市原住民部落？
去年12月中旬，陪同三鶯部落自救會前往凱達格蘭大道抗爭的導演侯孝賢大 聲質問：「為什麼我們的政治人物永遠是經濟獨大？」「當你沒有土地的時候，就像一個人沒有身體，沒有身體你要如何長大？」這樣的呼喊獲得許多共鳴，也吸引 了許多朋友開始關心都市原住民議題，以及台灣的土地政策問題。畢竟，台灣土地政策已經過度傾向財團與建商，土地的使用也大量集中於少數人手裡。從過去的土 地被侵佔、為了生存離鄉背井到今日的沿河岸自力造屋維生，台灣原住民已經一退再退。在金融大海嘯、景氣大衰退的今天，政府帶頭毀人家園，叫我們無力負擔經 濟成長惡果的基層人民，又要退到何處棲身？為什麼土地可以淪為財團BOT開發、營利的工具，而不能留給基層人民安身立命？
去(2008)年11/20，三鶯部落在行政院前抗議陳情，隨後更走上凱道落髮抗爭。聯合自救會也跟隨他們抗爭的腳步，來到行政院前集體落髮，除了展現我們捍衛家園的決心，更在此具體要求行政院以中央政府的高度，要求桃園縣政府慎重處理台灣都市原住民遭迫遷的議題：
在未能與部落協商後續規劃前，停止任何迫遷行動！
「行動時間、地點」：2009/2/19上午10:00，行政院大門口
發言人：曾連發0933-158488 執行長：張進財0917-205415
臨時網站：http://support-sanying.blogspot.com/
「停止迫遷！撒烏瓦知、崁津部落就地居住」
當花草樹木失去生長的能力，表示這片土地與人、與愛之間已無任何連繫。親愛的祖先們，我們仍愛戀著這片土地啊！是統治者的強制拆除，讓我們回不了部落。
桃 園縣於去年（97）朱立倫縣長指示進行自行車道建設及整理，並大規模的規劃包括行政院體委會一千八百萬，以及縣府共同斥資合計兩千五百萬元，進行「大溪武 嶺橋鶯歌三鶯橋自行車道串聯計畫工程」，此工程已於去年10月發包，並預計於今年（98）四月完工。發起催生此工程的自行車愛好者原以連署的方式要求縣府 進行縣市車道串聯，在得到朱立倫縣長承諾積極向中央爭取經費、規劃串連台北縣鶯歌自行步道等工程後，並不時監督工程進行時程，希望能盡快完工並開放使用。
我 們並不反對自行車道工程，因為我們的確認同這是環保節能、減少空氣污染、健身並有益於政府發展水岸休憩環境的建設，但是在這個重大建設當中，居住在此已二 十餘年的撒烏瓦知部落，卻被錯置成了妨礙工程進行的部落。一紙有朱立倫縣長官印的拆除公告，縣府官員一戶戶的張貼，要求在97年12月15日前自行拆除。 經由協調後，水務處河川科會勘紀錄的決議中，表示為考量風土民情，原則同意於農曆春節後98年2月3日前拆除。2月6日上午在部落裡，兩位原住民議員及大 溪鎮代表與原民處科長及社會局協商後，決議於近期召開各局處的協調會，但卻在同日下午水利處科長帶領同仁及十位警察來到部落進行勘察，在警務人員面前粗暴 的闖入民宅、宣誓土地所有權，並揚言七日後必定進行強制拆除工作。
撒烏瓦知部落及崁津部落因被告知政府需使用土地，而被迫遷移了三次，在我們從未 看過水利及河川整治相關規劃圖時，部落也就在自行車道及公園下安靜的消失。然而這些年來我們並沒有反抗，只是含淚承受、再用血汗重新搭建新的屋舍，編織部 落永續經營的夢想。有人說「原基法第28條明定，政府對於居住原住民地區以外的原住民，應保障及協助安居的權力」。而一直希望返回聯合國的政府，卻也無法 以相互尊重的精神正視聯合國原住民族權利宣言，「第十條，原住民不應被強行遷離其土地或領域。未取得相關原住民自由意志與資訊完整下的事前同意，或未事先 達成公平、公正的賠償協議，以及在可能遷回的情形下，未提供遷回原址之選擇前，不得逕行遷移（包含擁有、佔有、使用的土地）。」相形之下我們就像是被遺忘 的孤兒，未被這些法令保障。
撒烏瓦知部落及崁津部落原本就以阿美族的精神經營部落，對於強行欺壓部落的外來者，都強制禁止進入部落及領域，但部落 主體性郤已經在執政官員的笑臉中喪失。所以這一次我們要走出我們的主體性、喊出我們對統治者的控訴。我們呼籲桃園縣政府「停止所有迫遷行為」，我們也向各 界堅定的表達撒烏瓦知捍衛部落的決心，並請聲援。
2009/2/12協調會聲明
發言人：曾連發0933-158488 執行長：張進財0917-205415
臨時網站：http://support-sanying.blogspot.com/
今天看到最新的消息～
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2009/02/20 苦勞報導
原民會承諾的協調期首日
桃園縣府強拆沙烏瓦知部落
孫窮理張心華江一豪蕭立峻郭安家
苦勞網特約記者
桃 園縣武嶺橋下的沙烏瓦知部落，才在昨天到行政院前，以「落髮」的方式抗議桃園縣政府為了興建河濱腳踏車道，而計畫將他們的家園拆除，原民會副主委王進發表 示一週內將給回覆之後；誰知今天一大早桃園縣警察跟怪手就來到部落拆房子，無家可歸的族人於是決定到行政院前開始埋鍋造飯，展開強烈的抗爭。
上午11:30左右，在桃園縣政府水務處科長葉孟芬的帶隊下，約50名警力及兩台怪手、10幾位施工人員，進入沙烏瓦知部落開始拆除工作。而由於昨天王進發給了一週的協調期，有許多族人在今天都放心地出外做工，在促不及防的情形下，部落只有四、五十位居民
首先是在部落口大門涼亭與警方對峙，但是在警察舉牌威脅、強制驅離的情形下失守，部落完全遭到拆除；由於事發突然，居民要求警方先讓大家進屋去把家裡的生活用品搬出，但是都沒有獲得同意，在警力的隔離下，眼睜睜地看著自己的家園被怪手剷平為一堆廢墟。
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面對失去的家園，族人於下午4:30再次來到行政院。當族人才剛把僅存的瓦斯桶搬到行政院門口，就被警方以公共危險為由沒收，氣餒的族人仍將剩餘的鍋碗瓢盆、睡袋帳篷堆放在馬路中央，宣誓着自己抗爭到底的決心。
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昨 天承諾要幫族人協調的王進發，在下午5:30時，終於從行政院走出，先是否認昨天並沒有承諾在一週內協調，再說中央有中央的權限、地方有地方的，他認為自 己一直都很積極，今天早上十點還特別到桃園縣政府關心。這樣的說法引起族人強烈地不滿，反嗆「你身體裡到底有沒有原住民的血」；最後在一片謾罵聲中，王進 發被警方護送着離去。
晚上6:00，當來聲援的學生想要幫忙架起帳篷時，警方開始搭起人牆，試圖將抗議的人群圍在中央；然而趕來聲援的人越聚越多，族人們也唱起歌、跳起舞來。晚上8:00警方開始進行強制驅離，族人說：「家都沒有了，還有什麼好怕。」
中國共產黨還沒有來，我們的新政府已經學習胡錦濤侵略圖博（西藏），拿「少數民族」（中國拒絕承認原住民的存在）先行開刀嗎？
選舉前對原住民說：「我把你們當人看......」，選舉後果然像拆狗窩一樣拆部落？
支持圖博，也就是支持台灣，3/14 讓我們走出去大聲呼喊人權！
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